《耶稣的洗礼》
（部分 天使与风景）
1472-1475年前后
板· 油彩 177×151厘米（全图） 佛罗伦萨 伍菲茨美术馆
达·芬奇作为意大利雕刻家委罗基俄的助手，参加了这件作品的绘制。画面中描绘了天使与风景。引人注目的是右边的天使。达·芬奇的天使。她倾首凝视着上方的生动姿态，表现了她的内在精神与生命动力。她的波状金发，浅兰的发条，水晶饰物、天真的朱唇，乃至睫毛，都被精妙的作了描绘。在年轻的达·芬奇敏感的画笔下，不仅是人物的细部，就连气息他也没有放过。根据明暗的变化、画面的进深，暗示了空气的状态。他不仅明确地把握了自然的外在形象，并且告知了自然中潜在的神秘生气。
《手持石竹花的圣母》
1473年
板·油彩 62×47厘米 慕尼黑 个人收藏
画面上前额宽阔、眼睛不大、圆形脸庞的圣母形象，是达·芬奇从他的老师委罗基俄那里继承的。圣母与耶稣的姿态也显得笨拙。不过，由于对人物的衣摺与花等细部的严格描绘，从整体上的动人力量，构想的规模等方面，却也遮掩了这些不成熟之处。
《基涅布拉·本契的肖像》
1745-1780年前后
板·油彩 42×37厘米 华盛顿 国立绘画馆
由于背景是杜松树（音“基涅甫洛”），借用谐音暗示了模特的名字。画中人物意志坚定的表情，清晰的眼神 ，隐秘着高傲的典雅，原封不动的反映了当时年轻的达·芬奇的内心世界。原作品的下端被截去了20公分左右。在这件作品上，应该说是重复地运用了描绘《莫娜·丽沙》的手法。
《受胎告知》 1474年前后
板·油彩 104×217厘米 佛罗伦萨 伍菲茨美术馆
这是一幅在清晰的氛围中，带有严肃的奇特的宗教性绘画作品，是达·芬奇初期的杰作。按《新约》《路加福音》一章所说，天使加百列奉上帝的差遣，到了拿撒勒的一个尚未出嫁的童女玛利亚那里，告知她你在上帝面前已经蒙恩了。圣灵降临在你身上，你将怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。据此，画面上那位天使，即左手拿着纯洁的白百合的天使就是加百列，在具有豪华的古代风格的读书台前的女性，是圣母玛利亚。加百列恭恭敬敬地告知玛利亚根据圣灵怀孕的消息。值得提出的是画家不仅是对花草，衣襟、读书台作了精致的描绘，而且依据远景中央的空气透视法表现了港口与山岳。
《东方三博士的礼拜》
1481-1482年
板·油彩 246×243厘米 佛罗伦萨 伍菲茨美术馆
按《新约》《马太福音》二章的说法，耶稣在伯利恒降生后，有几个博士从东方来找寻他。在他所在的地方拜见过后，将黄金、乳香、没药作为礼物献给了他。画面上的古代的废墟为背景，前面是捧着黄金、乳香、没药等礼物，伏地的三个东方来的博士，两侧和后面还有众多的人们。他们向着玛利亚膝上的耶稣礼拜。关于圣母的样子，令人想到达·芬奇在他的《绘画论》中的一段话：画女性一定要她充满害羞之情，双脚合并，胳膊紧紧地搭在一起，头稍向下倾斜。小孩子坐在那里是歪歪扭扭的，因为他生性活泼，不会一点不动。玛利亚作为母亲的谨慎与她的处女心，以及圣子的天真，通过达·芬奇特有的纯美的线描和根据明暗的表现，使之深入到了观众的心中。人群的半圆形与等边三角形的构成被统一，多种姿态与感情的人物，在戏剧性的瞬间被锁定，使得画面具有了逼真的特点。
这件作品是在1481年3月，由佛罗伦萨的圣多那托教会委托达·芬奇绘制的。由于画家移居米兰，以作品未完成而告终。
《圣希埃罗尼姆斯》
1481-1482年前后
您的位置：
| 